人生猶如一本畫冊，內容如何？端看自己如何描繪了，沒有人注定是聖賢，也沒有注定是奴才，人生賢不肖和事業的成敗，操在自己手中，奮發有為，可望有成，頹唐怠惰會遭失敗，因之必須確立人生努力方向，才能發揮人生價值，以免虛度此生。莎士比亞在其名著：「威尼斯商人」中描述了三類人生；第一類是努力賺錢儘量享受，第二類盡其所能取其所值，第三類犧牲自己為了他人。

這三類人生，第一類是享樂主義，完全為己，第二類自食其力，比較適中，第三類利他主義，求之於聖賢豪傑，茲提三種平易可行，接近社會大眾人生努力方向，加以探討：

第一、人生求光彩不在長短

人在宇宙是渺小而短促的，以往說：人生七十古來稀，現在醫學發達，可延長到百歲，釋迦牟尼說得好：「不要小看你是滄海之一粟，生如螞蟻，死同草芥，但你生命的源泉，如遠峰闊海，浩瀚壯觀，有如永恆的太陽，周而復始投熱發光，有如晶亮星辰，點燃智慧的明燈，射出萬丈光芒。」林肯說：生命有如文章，要緊是內容，不在長短，其實一個人的生命，應以所成就的事業來估量，不以年歲大小來計算，年輕有為固可嘉，但老而彌堅尤可貴，孔子說：「後生可畏…」後生可敬畏的，是因為他們有旺盛的生命力，如旭日般的投熱發光，如果到了四五十歲，仍然沒有任何成就的話，那就沒有什麼可敬畏的了。

岳飛、鄭成功都在三十歲左右有了成就，大放光芒，亞歷山大帝，他征服歐亞非三大洲，創建了橫跨希臘、波斯、印度第一個大帝國，才三十二歲患熱病而亡，成吉思汗平西遼，滅西夏，攻破俄羅斯聯軍，建立地跨歐亞四大汗國，則享年六十五歲，是現任公務員退休年齡，「萬古雲霄一羽毛，指揮者定失蕭曹」的諸葛亮，其應劉備之請，初出茅盧時亦僅二十六歲。蘇東坡筆下之周瑜，「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間：檣艣灰飛煙滅。」

談到法國，一七九三年一月法王路易十六被革命黨處死，保皇的一派，佔領法國南部土倫港，且得英國，西班牙連合艦隊之支援，革命政府雖以三萬之眾猛加攻擊，但不易陷落，身為陸軍砲兵上尉連長之拿破崙，即向司令官提出建議，在山崗之上，構築砲臺轟擊土倫灣，使連合艦隊一逃了之。而蒙採納，如願以償，釐平當地之叛亂，拿破崙名聲大振由上尉擢升少將，時年二十三歲，翌年調任步兵旅旅長，二十七歲升任義大利遠征軍總司令，率軍向尼斯前進，他年未三十歲已經舉世聞名，得志過早，種下爾後失敗之因。

我國有老而彌堅者如姜太公其人，年過八十而大展長才以輔國，論其胸襟則見：

渭水河畔執釣?，自安淡薄不知愁。

昂昂壯志千秋炳，浩浩雄心萬古留。

八十三歲出任司馬一職，輔助周文王整治國政，文王歿後，繼續輔佐武王，率軍大敗商軍於牧野，奠定周朝八百年之基業。

有英國文壇彗星蕭伯納，年屆九十有四，希臘哲人柏拉圖在參加結婚喜宴席上，正當興高彩烈，談笑風生中，忽然停止呼吸，享年八十一歲。萬有引力科學家牛頓，年高八十五歲。世界發明家愛迪生，以八十四歲辭世時，剛好把人造橡皮完成了。九十一歲老翁邁克爾科布，歷時十八年，繪製英國境內鐵路地圖，於二○○八年七月十八日獲英國劍橋大學地理學博士學位。中國建安詩篇，「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年壯心不已，盈縮之期，不但在天，養怡之褔可得永年。」

第二、人生求奉獻不在索取

人生在世，有多少付出，就多少收穫，無論從事任何行業，當總統也好，當工友也好，只要問你在工作崗位上，你付出了什麼？你貢獻了什麼？衡量人生價值，端視對家庭、社會、國家乃至世界有多少貢獻，不在有多大權勢、地位、土地財產、密帳上多少存款，西諺云：Life is to give not to take ，人生在奉獻，不在索取。give 這個字，就含有奉獻或獻身、給與、施捨、發出、付出涵義。Take這個字，則有索取、奪取、佔有、享有、不當得利、不勞而穫之義，人們最好來細細玩味「施」與「受」、「給」與「取」的關係。當你幫助別人，或施捨給別人時，宛若香水灑在別人身上，自己也會沾到芬芳，幸福自然會降臨到你的身上，老子道德經第八十章說明：「既以為人己愈有，既以與人己愈多。」是說替人設想，幫助別人，自己愈充實，給與了別人，自己愈富裕，溫暖了自己，也照亮了別人，「施人慎勿念，受施慎勿忘。」應為「施」與「受」的操守。孟子離婁篇說出「取」「與」之間的規範，可以取，可以無取，取傷廉(用假發票報銷不義之財)則不取。可以與，可以無與，與傷惠(用去賭博或用去作惡)則不與。

顧炎武作廉恥篇，引申管仲：「禮義廉恥國之四維，四維不張，國乃滅亡。」指出：「禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至…然四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥」，孟子曰：「人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉！」今見貪?橫行，又以玩法弄法而自得，寡廉鮮恥至矣盡矣！令人髮指！

二○○六年諾貝爾和平獎得主，孟加拉尤努斯，是個很好的例子，他當一九七四年孟加拉的饑荒，導致幾十萬人死亡，他下鄉協助救災，拿出美金二十七元借給四十二名婦女去購買織布機，創立了微額窮人鄉村貸款銀行，幫助幾百萬窮人創業，他這個窮人銀行，在全球盛行起來，由於他是存心奉獻，不在索取，得到莫大的成功，而他的奉獻和施捨的哲學，鼓勵人們自助人助，給人一條魚只飽一天，不如教他們如何釣魚，能飽他一輩子，所以他這個銀行共貸出五十七億兩千萬元美元，還款五十億零七百萬美元，還款率百分之八九．八五，但不貸給乞丐，因為他不去創業，只是乞討。

第三、人生要有理想，發揮樂觀奮鬥的創造力

梅花香從嚴寒時來，寶劍利自磨礪中出。法國小說家佛路貝爾說：每個人一生最輝煌的日子不是順有成的日子，而是在痛苦絕望中，堅忍不拔迎接挑戰，完成不可為而為的時候，這種非常作為，來自樂觀奮鬥的意志和想像創造力。

嫦娥奔月，人們向來當作不可能實現的神話，而阿姆斯壯不是就登上月球嗎！英國摩爾所著之「烏托邦utopia」柏拉圖的「理想國」，聖．奧古斯丁的「神都」，阿道斯．赫胥黎的「美麗新世界」，陶淵明的「桃花源記」，堪稱為描寫未來世界，表徵人類憧憬，理想的名作，以幻想、夢想啟發想像力，將舊觀念連絡變化而構成新觀念的能力，化想像為理想，由理想成事實，蔚為進步創新，變不可能為可能，克服不可為，為可為的原動力。

麥克阿瑟有言：「青春不單是一段時期，而是一種心理狀態。單是歲月的增進並不足以使人衰老，放棄自己理想才會使人衰老，歲月會在皮膚上留下皺紋，失去熱情和理想，則會在靈魂上面留下皺紋。科學家已經告訴我們，人們可以藉樂觀奮鬥的態度，來刺激體內產生化學物質︱安多分endorphins相對的安多分又會鼓舞起樂觀和安適的感覺，有了這些感覺，更可加強積極的反應，此之謂良性循環，在良性循環不已之中，發揮無窮的潛力，充滿希望與信心，堅忍不拔，克服一切難題，向成功勝利的大道上勇往邁進。

人生否極泰來，一切契機，就在人是否能秉持理想，發揮樂觀奮鬥的創造力而奮鬥到底，此一內蘊的精神潛力得見柳暗 花明是人何等好景。有如，下事例：

牛頓的萬有引力，曾嚐試多年的失敗才到蘋果落地的剎那，得到成功的靈感。

愛迪生有一千三百多種發明，其中電燈泡的燈絲實驗，便經一千六百多次的失敗而後成功的。

居里夫婦，如果沒有樂觀奮鬥的意志和理想，豈能窮年累月，熬在實驗室找到鐳元素，而成為一九○三年諾貝爾物理獎的得主嗎？

國父孫中山先生赤手空拳，領導革命，在不可為而為的情況下，愈挫愈堅，經過十次失敗，終告成功。

八年對日抗戰，以劣勢裝備，戰勝優勢的日本，而獲得最後的勝利，國際人士認為不可能而可能，戰後失去政權，蔣公中正有挽救國家危亡之功，而且建設了台灣，橋歸橋，路歸路，抗戰救國之功，不可埋沒，更不可假冒！

人活著要有價值，更有責任賦予生命的意義，建立起天生我才必有用的信念和理想，各盡其才，去創造可大可久的一番事業，具體的說，要鼓勵人們對於做事創業方面，一定要堅其志，壯其氣，勤其力，鼓足幹勁，持之以恆。，力爭上游，以尋常的才幹，加上不尋常的努力，創造出不尋常的事業，有不少人胼手胝足，白手起家，十年河東，十年河面，已非吳下阿蒙，以往台灣經濟奇蹟，就是這樣創造的。