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探討人生努力方向 車潤豐

人生猶如一本畫冊,內容如何?端看自己如何描繪了,沒有人注定是聖賢,也沒有注定是奴才,人生賢不肖和事業的成敗,操在自己手中,奮發有為,可望有成,頹唐怠惰會遭失敗,因之必須確立人生努力方向,才能發揮人生價值,以免虛度此生。莎士比亞在其名著:「威尼斯商人」中描述了三類人生;第一類是努力賺錢儘量享受,第二類盡其所能取其所值,第三類犧牲自己為了他人。

這三類人生,第一類是享樂主義,完全為己,第二類自食其力,比較適中,第三類利他主義,求之於聖賢豪傑,茲提三種平易可行,接近社會大眾人生努力方向,加以探討:

第一、人生求光彩不在長短

人在宇宙是渺小而短促的,以往說:人生七十古來稀,現在醫學發達,可延長到百歲,釋迦牟尼說得好:「不要小看你是滄海之一粟,生如螞蟻,死同草芥,但你生命的源泉,如遠峰闊海,浩瀚壯觀,有如永恆的太陽,周而復始投熱發光,有如晶亮星辰,點燃智慧的明燈,射出萬丈光芒。」林肯說:生命有如文章,要緊是內容,不在長短,其實一個人的生命,應以所成就的事業來估量,不以年歲大小來計算,年輕有為固可嘉,但老而彌堅尤可貴,孔子說:「後生可畏…」後生可敬畏的,是因為他們有旺盛的生命力,如旭日般的投熱發光,如果到了四五十歲,仍然沒有任何成就的話,那就沒有什麼可敬畏的了。

岳飛、鄭成功都在三十歲左右有了成就,大放光芒,亞歷山大帝,他征服歐亞非三大洲,創建了橫跨希臘、波斯、印度第一個大帝國,才三十二歲患熱病而亡,成吉思汗平西遼,滅西夏,攻破俄羅斯聯軍,建立地跨歐亞四大汗國,則享年六十五歲,是現任公務員退休年齡,「萬古雲霄一羽毛,指揮者定失蕭曹」的諸葛亮,其應劉備之請,初出茅盧時亦僅二十六歲。蘇東坡筆下之周瑜,「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間:檣艣灰飛煙滅。」

談到法國,一七九三年一月法王路易十六被革命黨處死,保皇的一派,佔領法國南部土倫港,且得英國,西班牙連合艦隊之支援,革命政府雖以三萬之眾猛加攻擊,但不易陷落,身為陸軍砲兵上尉連長之拿破崙,即向司令官提出建議,在山崗之上,構築砲臺轟擊土倫灣,使連合艦隊一逃了之。而蒙採納,如願以償,釐平當地之叛亂,拿破崙名聲大振由上尉擢升少將,時年二十三歲,翌年調任步兵旅旅長,二十七歲升任義大利遠征軍總司令,率軍向尼斯前進,他年未三十歲已經舉世聞名,得志過早,種下爾後失敗之因。

我國有老而彌堅者如姜太公其人,年過八十而大展長才以輔國,論其胸襟則見:

渭水河畔執釣?,自安淡薄不知愁。

昂昂壯志千秋炳,浩浩雄心萬古留。

八十三歲出任司馬一職,輔助周文王整治國政,文王歿後,繼續輔佐武王,率軍大敗商軍於牧野,奠定周朝八百年之基業。

有英國文壇彗星蕭伯納,年屆九十有四,希臘哲人柏拉圖在參加結婚喜宴席上,正當興高彩烈,談笑風生中,忽然停止呼吸,享年八十一歲。萬有引力科學家牛頓,年高八十五歲。世界發明家愛迪生,以八十四歲辭世時,剛好把人造橡皮完成了。九十一歲老翁邁克爾科布,歷時十八年,繪製英國境內鐵路地圖,於二○○八年七月十八日獲英國劍橋大學地理學博士學位。中國建安詩篇,「老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年壯心不已,盈縮之期,不但在天,養怡之褔可得永年。」

第二、人生求奉獻不在索取

人生在世,有多少付出,就多少收穫,無論從事任何行業,當總統也好,當工友也好,只要問你在工作崗位上,你付出了什麼?你貢獻了什麼?衡量人生價值,端視對家庭、社會、國家乃至世界有多少貢獻,不在有多大權勢、地位、土地財產、密帳上多少存款,西諺云:Life is to give not to take ,人生在奉獻,不在索取。give 這個字,就含有奉獻或獻身、給與、施捨、發出、付出涵義。Take這個字,則有索取、奪取、佔有、享有、不當得利、不勞而穫之義,人們最好來細細玩味「施」與「受」、「給」與「取」的關係。當你幫助別人,或施捨給別人時,宛若香水灑在別人身上,自己也會沾到芬芳,幸福自然會降臨到你的身上,老子道德經第八十章說明:「既以為人己愈有,既以與人己愈多。」是說替人設想,幫助別人,自己愈充實,給與了別人,自己愈富裕,溫暖了自己,也照亮了別人,「施人慎勿念,受施慎勿忘。」應為「施」與「受」的操守。孟子離婁篇說出「取」「與」之間的規範,可以取,可以無取,取傷廉(用假發票報銷不義之財)則不取。可以與,可以無與,與傷惠(用去賭博或用去作惡)則不與。

顧炎武作廉恥篇,引申管仲:「禮義廉恥國之四維,四維不張,國乃滅亡。」指出:「禮義,治人之大法;廉恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至…然四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥」,孟子曰:「人不可以無恥,無恥之恥,無恥矣」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉!」今見貪?橫行,又以玩法弄法而自得,寡廉鮮恥至矣盡矣!令人髮指!

二○○六年諾貝爾和平獎得主,孟加拉尤努斯,是個很好的例子,他當一九七四年孟加拉的饑荒,導致幾十萬人死亡,他下鄉協助救災,拿出美金二十七元借給四十二名婦女去購買織布機,創立了微額窮人鄉村貸款銀行,幫助幾百萬窮人創業,他這個窮人銀行,在全球盛行起來,由於他是存心奉獻,不在索取,得到莫大的成功,而他的奉獻和施捨的哲學,鼓勵人們自助人助,給人一條魚只飽一天,不如教他們如何釣魚,能飽他一輩子,所以他這個銀行共貸出五十七億兩千萬元美元,還款五十億零七百萬美元,還款率百分之八九.八五,但不貸給乞丐,因為他不去創業,只是乞討。

第三、人生要有理想,發揮樂觀奮鬥的創造力

梅花香從嚴寒時來,寶劍利自磨礪中出。法國小說家佛路貝爾說:每個人一生最輝煌的日子不是順有成的日子,而是在痛苦絕望中,堅忍不拔迎接挑戰,完成不可為而為的時候,這種非常作為,來自樂觀奮鬥的意志和想像創造力。

嫦娥奔月,人們向來當作不可能實現的神話,而阿姆斯壯不是就登上月球嗎!英國摩爾所著之「烏托邦utopia」柏拉圖的「理想國」,聖.奧古斯丁的「神都」,阿道斯.赫胥黎的「美麗新世界」,陶淵明的「桃花源記」,堪稱為描寫未來世界,表徵人類憧憬,理想的名作,以幻想、夢想啟發想像力,將舊觀念連絡變化而構成新觀念的能力,化想像為理想,由理想成事實,蔚為進步創新,變不可能為可能,克服不可為,為可為的原動力。

麥克阿瑟有言:「青春不單是一段時期,而是一種心理狀態。單是歲月的增進並不足以使人衰老,放棄自己理想才會使人衰老,歲月會在皮膚上留下皺紋,失去熱情和理想,則會在靈魂上面留下皺紋。科學家已經告訴我們,人們可以藉樂觀奮鬥的態度,來刺激體內產生化學物質︱安多分endorphins相對的安多分又會鼓舞起樂觀和安適的感覺,有了這些感覺,更可加強積極的反應,此之謂良性循環,在良性循環不已之中,發揮無窮的潛力,充滿希望與信心,堅忍不拔,克服一切難題,向成功勝利的大道上勇往邁進。

人生否極泰來,一切契機,就在人是否能秉持理想,發揮樂觀奮鬥的創造力而奮鬥到底,此一內蘊的精神潛力得見柳暗 花明是人何等好景。有如,下事例:

牛頓的萬有引力,曾嚐試多年的失敗才到蘋果落地的剎那,得到成功的靈感。

愛迪生有一千三百多種發明,其中電燈泡的燈絲實驗,便經一千六百多次的失敗而後成功的。

居里夫婦,如果沒有樂觀奮鬥的意志和理想,豈能窮年累月,熬在實驗室找到鐳元素,而成為一九○三年諾貝爾物理獎的得主嗎?

國父孫中山先生赤手空拳,領導革命,在不可為而為的情況下,愈挫愈堅,經過十次失敗,終告成功。

八年對日抗戰,以劣勢裝備,戰勝優勢的日本,而獲得最後的勝利,國際人士認為不可能而可能,戰後失去政權,蔣公中正有挽救國家危亡之功,而且建設了台灣,橋歸橋,路歸路,抗戰救國之功,不可埋沒,更不可假冒!

人活著要有價值,更有責任賦予生命的意義,建立起天生我才必有用的信念和理想,各盡其才,去創造可大可久的一番事業,具體的說,要鼓勵人們對於做事創業方面,一定要堅其志,壯其氣,勤其力,鼓足幹勁,持之以恆。,力爭上游,以尋常的才幹,加上不尋常的努力,創造出不尋常的事業,有不少人胼手胝足,白手起家,十年河東,十年河面,已非吳下阿蒙,以往台灣經濟奇蹟,就是這樣創造的。

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